“বাংলাদেশের স্বাধীনতা, সার্বভৌমত্ব ও মানবিক করিডোর”

স্বাধীন শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ করলে দাঁড়ায় স্ব (নিজ) + অধীন, যা মূলত স্বর সন্ধি। আবার এটিকে ব্যাসবাক্য করলে দাঁড়ায় স্ব (নিজ) – এর অধীন। তখন সমাসের নাম হয় ষষ্ঠী তৎপুরুষ। অতএব বাংলা ব্যাকরণ অনুসারে স্বাধীনতা শব্দের ভাবার্থ দাঁড়ায় নিজের অধীনতা। ব্যক্তি কিংবা গোষ্ঠীগত স্বাধীনতা সব ক্ষেত্রেই স্বাধীনতার এই তত্ত্বটি হতে পারে প্রযোজ্য। রাষ্ট্রীয় স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বের ক্ষেত্রেও সংজ্ঞাটি এমন হওয়াটাই স্বাভাবিক। অন্যথায় স্বাধীন শব্দটির নেপথ্যে লুকায়িত এই গূঢ় রহস্যটি বুঝতে ব্যর্থ হলে স্বাধীনতার ছদ্মাবরণে পরাধীন কোন সম্প্রদায়ও বোকার স্বর্গে থেকে স্বাধীনতার অলীক স্বাদ আস্বাদনের আত্মতৃপ্তি লাভ করতে পারে।

কোন ব্যক্তি স্বাধীন এ কথার সারমর্ম দাঁড়ায়, ঐ ব্যক্তি ব্যক্তিগত, সামাজিক কিংবা রাষ্ট্রীয় জীবনের সকল পর্যায়ে সংবিধান সিদ্ধ আইন-কানুন ও প্রথাগত সকল রীতি-নীতির প্রতি শ্রদ্ধাশীল থেকে নিজের বুদ্ধি-বিবেচনা, নিয়ন্ত্রিত আবেগ ও সুস্থ বিবেক দ্বারা পরিচালিত হয়ে সত্য সরল পথে থেকে নিজ দায়িত্ব-কর্তব্য সম্পাদনে সচেষ্ট থাকে এবং জীবন উপভোগ করে। অতিরিক্ত আবেগ, প্রবৃত্তির ধোঁকা, পঞ্চ রিপুর তাড়না — কোনটাই তাকে বশীভূত করতে পারে না। সর্বদা বিরত থাকার চেষ্টা করে স্বীয় নফস প্রসূত সকল কামনা-বাসনা থেকে। আর যদি সেটা করতে না পারে তবে স্বেচ্ছাচারীতার ছদ্মাবরণে কোন ব্যাক্তির মনগড়া স্বাধীনতাকে ব্যক্তি স্বাধীনতা বলা যাবে না বরং সেটা হবে রাষ্ট্র, সমাজ বা পরিবার কর্তৃক প্রদত্ত বলবৎ স্বাধীনতার অপব্যবহার মাত্র। স্বাধীনতার এই দর্শনটি ব্যক্তি পর্যায় থেকে রাষ্ট্রীয় পর্যায় পর্যন্ত সব ক্ষেত্রেই হতে পারে প্রযোজ্য। তা নাহলে অর্জিত স্বাধীনতা ডেকে আনতে পারে বিশৃঙ্খলা, প্রলয়যজ্ঞ ও অশান্তির দাবানল যেটা রাষ্ট্রীয় ক্ষেত্রে উন্মুক্ত করে দিতে পারে বিদ্যমান স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্ব হরণের দ্বার পর্যন্ত। এ কারনেই বলা হয়ে থাকে স্বাধীনতা অর্জনের চেয়ে এটা রক্ষা করা অনেক বেশী দুরূহ।

রাষ্ট্রীয় স্বাধীনতা রক্ষা করা বলতে হয়তবা আমরা কোন রাষ্ট্রের ভৌগোলিক সীমারেখা এবং সার্বভৌমত্বকে বহিঃশত্রুর হাত থেকে নিরাপদ রাখাকেই বুঝি। পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে যাচাই করলে প্রতীয়মান হবে যে, বিষয়টা আসলে পুরোপুরিভাবে এমন নয়। এমনকী স্বাধীনতা পরবর্তীকালে কোন দেশে জনগনের মুক্তি সংগ্রামের মূল উদ্দেশ্য যদি বাস্তবায়িত না হয় তবে সেটাও হতে পারে অর্জিত স্বাধীনতার মূলে কুঠারাঘাত সমতুল্য। কোন রাষ্ট্র স্বাধীন ও সার্বভৌম এ কথার অর্থ দাঁড়ায়, ঐ রাষ্ট্রটি সব রকমের বিদেশী আগ্রাসন ও প্রভাব বলয় থেকে পুরোপুরি মুক্ত এবং সেখানে দেশ পরিচালনায় নিয়োজিত আছে জনগণের সরকার। নির্বাচিত জনপ্রতিনিধিরা দেশের শাসনতন্ত্র তৈরী করে এবং প্রণীত সংবিধান অনুযায়ী দেশ পরিচালনা করে যেখানে রাষ্ট্রের সাধারণ জনগণের আশা-আকাঙ্খার পূর্ন প্রতিফলন ঘটে, অর্থাৎ আপামর জনতাই সরকারের সকল ক্ষমতার উৎস। রাষ্ট্র পরিচালনায় সেখানে পদে পদে পরিলক্ষিত হয় জনগণের নিকট নির্বাচিত সরকারের পূর্ণ জবাবদিহিতা। মূলত গণতান্ত্রিক ভাবধারার এমন একটি পরিবেশই কোন রাষ্ট্রের নাগরিকদের উপহার দিতে পারে স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বের বাস্তব অবয়ব যেখানে রাষ্ট্রের সকল স্তরের জনগণ আস্বাদন করে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক মুক্তির প্রকৃত স্বাদ।

এর ব্যতিক্রম কিছু ঘটলে জনগন অর্জিত স্বাধীনতার সুফল কখনোই ভোগ করতে পারে না। রাষ্ট্রের জনগণ স্বাধীনতার ছদ্মাবরণে পরাধীনতার শিকলেই বন্দী থেকে যায় যেখানে জনগনের আশা-আকাঙ্খা চরমভাবে উপেক্ষিত হয়, লংঘিত হয় মানবাধিকার। ফলশ্রুতিতে সরকার এক সময় হয়ে পড়ে গণবিচ্ছিন্ন ও পররাষ্ট্র নির্ভর। সরকার ও জনগণের দূরত্বকে পুঁজি করে এই সুযোগে সাম্রাজ্যবাদী শক্তিগুলো এগিয়ে আসে তাদের নিজস্ব এজেন্ডা বাস্তবায়নে। বিশ্ব মোড়ল ও তাদের সহযোগী আঞ্চলিক সুপার পাওয়ারগুলো বন্ধুত্বের ছদ্মাবরণে অগ্রসর হয় তাদের অসৎ উদ্দেশ্য বাস্তবায়নে। এমনকী সেটা হতে পারে কোন রাষ্ট্রের স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্ব হরণের মত হীণ চক্রান্ত পর্যন্ত।

তাই রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে যেকোন জাতীয় সিদ্ধান্ত গ্রহণ কিংবা সংকট সমাধানের প্রাক্কালে দেশের সরকার ও প্রধান প্রধান রাজনৈতিক দলগুলোর এক টেবিলে বসার কোন বিকল্প নাই। কারন রাজনৈতিক নেতাদের সঠিক ও সময়োপযোগী সিদ্ধান্ত গ্রহণের মধ্য দিয়েই সরকার পেতে পারে যথাযথ দিক-নির্দেশনা যেখানে রাষ্ট্রের জনগণের চাওয়া-পাওয়ার বাস্তবায়ন ঘটে। এক্ষেত্রে ব্যক্তি ও দলীয় স্বার্থের পাশাপাশি নিজেদের অভ্যন্তরীন অতীতের সকল ভেদাভেদ ভুলে গিয়ে জাতীয় স্বার্থকে সর্বাগ্রে প্রাধান্য দেয়া উচিৎ। অন্যথায় জাতীয় সংহতির ব্যত্যয় ঘটলে অপ্রত্যাশিত কোন হুমকির হাতছানি দুমড়ে মুচড়ে দিতে পারে দেশের স্বাধীনতা, সার্বভৌমত্ব ও অখন্ডতাকে।

বর্তমানে মিয়ানমারের স্বাধীনতাকামী রাখাইন সম্প্রদায় কর্তৃক স্বাধীন আরাকান রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার চলমান যুদ্ধ সহায়তায় বাংলাদেশ সরকারের পক্ষ থেকে মানবিক করিডোর প্রদানের চিন্তা-ভাবনাও দেশে আবার নতুন করে কোন সামরিক অভ্যুত্থান, অভ্যন্তরীন রাজনৈতিক গোলযোগ কিংবা বঙ্গোপসাগর কেন্দ্রিক বিশ্ব মোড়ল ও তাদের সহযোগী বা প্রতিপক্ষ হিসাবে পরিচিত আঞ্চলিক পরাশক্তিগুলোর মদদে উদ্ভূত বহুমাত্রিক ভূ-রাজনৈতিক অস্থিরতাকে উসকে দিতে পারে, যার বলির শিকার হবে দেশের কোটি কোটি জনগণ। লুন্ঠিত হবে তেল-গ্যাসসহ দেশের সকল প্রাকৃতিক সম্পদ, রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান ও শিল্প কারখানা ঠিক যেভাবে ১৯৭১ সালের ডিসেম্বরে চূড়ান্ত বিজয় অর্জনের পূর্বে ও পরে বন্ধু দেশ কর্তৃক লুটপাটের শিকার হয়েছিল রাষ্ট্রীয় সম্পদের পাশাপাশি ব্যক্তি মালিকানাধীন শিল্প-কারখানা ও বিপনী বিতানগুলো।

উপরন্তু নতুন করে প্রলয় যজ্ঞের শিকার হবে দেশের যুব সমাজ, সামরিক ও বেসামরিক বাহিনীসহ রাষ্ট্রের সকল প্রশাসনিক ইউনিট এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠানসমূহ। হরিলুটের আওতায় আসবে ব্যাংক-বীমা ও শেয়ার বাজারের মত রাষ্ট্রীয় অর্থনীতির মূল স্তম্ভগুলো। সমাজে বিষ-বাষ্পের মত ছড়িয়ে পড়বে বৈদেশিক অপসাংস্কৃতিক আগ্রাসন ও মানুষের নৈতিক স্খলন। সুযোগটিকে ব্যাটে-বলে কাজে লাগিয়ে দেশে সৃষ্টি হবে বিগত ১৫ বছরের মত সরকার ও বিদেশীদের উচ্ছিষ্টভোগী একটি নব্য বুদ্ধিজীবী সম্প্রদায় যারা সরকারের প্রশাসনিক দুর্বলতাকে পুঁজি করে দুর্বার গতিতে দেশকে নিয়ে যাবে মহাপ্রলয়ের দ্বার প্রান্তে।

ফলশ্রুতিতে চলমান রাজনৈতিক অব্যবস্থাপনা ও রাষ্ট্রীয় দুর্বৃত্তায়নের জের ধরে এক সময় দেশ অগ্রসর হবে রাষ্ট্রীয় দেউলিয়াপনা ও অকার্যকর রাষ্ট্র ব্যবস্থার দিকে। দেশীয় কুশীলবদের প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ মদদে সুযোগের অপেক্ষায় থাকা বিদেশী শকুনদের কালো থাবা অদূর ভবিষ্যতে দেশটির মানচিত্রকে করে দিতে পারে খন্ড-বিখন্ড।

অন্যদিকে বিদেশী বন্ধুদের কোন টোপ গেলার আগে শতবার ভাবতে হবে এত প্রেম-ভালোবাসা দেয়া-নেয়া কতটা সমীচীন। কারণ আদার (খাবার) ধরার নিমিত্ত বড়শীর টোপ গেলার আগ পর্যন্ত মাছ জানতেই পারে না সেখানে তার জন্য কোন মরণ ফাঁদ অপেক্ষা করছে। অন্যভাবে বলা যায়, স্বামীর ভালোবাসায় সিক্ত সুখের সংসার চলাকালে পরকীয়া প্রেমিকগণ বিশ্বাস প্রবণ অবলা নারীদের ছলেবলে অনেক স্বপ্নই দেখায় কিন্তু সর্বস্ব লুটে নেয়ার পর ভন্ড প্রেমিকগণ শেষ পর্যন্ত প্রতারনার ফাঁদে পা দেয়া বেয়াকুব নারীদের অসতী বলে গালি দেয়। এটাই নির্মম বাস্তবতা, বিশ্বাসঘাতকতার চূড়ান্ত পরিনতি।

রাষ্ট্রের জনগণের সাথে সরকারের হীণ স্বার্থ প্রসূত যেকোন দ্বিমুখী আচরনও শাসক গোষ্ঠীর জন্য একই পরিনতি ডেকে আনে এবং সেক্ষেত্রে বলির পাঠা হয় রাষ্ট্রের নিরীহ জনগণ। আর জাতীয় বিপ্লব পরবর্তী মনোনীত সরকার যদি হয় অনভিজ্ঞ বা আনাড়ী তবে তো কথাই নাই। মেঘ না চাইতেই চলে আসতে পারে মৌসুমী বাতাস তাড়িত বজ্র-বৃষ্টি। দেশবাসীর সাথে সিকিমের সাবেক মূখ্যমন্ত্রী লেন্দুপ দর্জির বিশ্বাসঘাতকতা ও করুন পরিনতি আমাদের সে বার্তাই দেয়। কারণ সৃষ্টিকূলের কোন পূজারীই শেষ পর্যন্ত অস্তগামী সুর্য্যের পূজা করে না।

অতএব, জুলাই ‘২৪ বিপ্লব পরবর্তী বর্তমান শাসক গোষ্ঠীকেও অনুধাবন করতে হবে এত এত বিদেশী পুরস্কার, সন্মাননা ও লাল গালিচা সংবর্ধনার নেপথ্যে বিদেশী মোড়লদের কোন সুপ্ত বাসনা লুকায়িত আছে কিনা। সেটা বুঝতে ব্যর্থ হলে দেশ আবার নতুন করে হতে পারে বিশ্ব মোড়ল কিংবা পুরাতন বা নতুন কোন আঞ্চলিক পরাশক্তির করদ রাজ্য। বহু ত্যাগের বিনিময়ে অর্জিত স্বাধীন ও সার্বভৌম বাংলাদেশ নামক রাষ্ট্রটি পরিনত হতে পারে গাঁজার ন্যায় আগুনে পোড়া নতুন কোন ভূ-খন্ডে যেখানে বাতাসে ভেসে বেড়াবে মনুষ্য দেহের পোড়া মাংসের দুর্বিষহ গন্ধ।

অতএব, জাতীয় রাজনৈতিক নেতাদের দেশপ্রেম ও দূরদর্শীতা, পারস্পারিক শ্রদ্ধাবোধ ও সহনশীলতা, গণতান্ত্রিক শিষ্টাচারের লালন ও যাথাযথ অনুশীলন, এবং দেশের জনগণের সর্বাত্মক সংহতিই হতে পারে তিরিশ লাখ শহীদের রক্ত ও দুই লাখ বীরাঙ্গনার সম্ভ্রমের বিনিময়ে অর্জিত আমাদের এই স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্বের মূল রক্ষা কবচ। ইতিহাসের কঠিন বাস্তবতা আমাদের এই শিক্ষাই দেয়।

ড. মোঃ এরশাদ হালিম
অধ্যাপক ও গবেষক
সিন্থেটিক অর্গানিক কেমিস্ট্রি এ্যান্ড কম্পোজিট ম্যাটেরিয়ালস
রসায়ন বিভাগ
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়